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贵在养成

左连璧

2017年09月05日14:43    

清代陆陇其的《莅政摘要》有一段话,给人以很大启示:

“州县最为亲民,服是官者不惟关系民生,我辈终身事业俱托于此,故持身欲清,事体欲练,处事欲平。然非仓卒(促)可至,必平时以苍生名教为己任,躬率妻孥,崇尚俭朴,则资于官者必少。凡事关吏治民生,一一留心则得之,闻见有素,随事反观变化气质,然后能清、能练、能平。若求之当官,晚矣。”

从字面上看,这段话似有三层含义:一是要把当州县官员作为自己的终身事业和寄托。州县官员与百姓最为亲近,做州县官员不仅关系到民生大计,我辈的终身事业都寄托在这里。因此,做官持身要清廉,办事要干练,处事要公平。

二是要当好州县官员贵在平时的观察与积累。如何能做到“欲清、欲练、欲平”?这些并非一时即可办到,功夫在平时,在平时的学习与积累。一定要平时以关心民众疾苦、推行教化为己任,凡有关国计民生的事情,一一留心就会知道怎么办理,听到的见到的就会越来越多,随时随地考察其发展变化,然后才可能做到清廉、干练、公平。

三是指望当官以后再提高本事为时已晚。如果平时不注意、不思索,只等官位到手,指望能力与水平自然而然地就有了,那是不可能的,那也就晚了。

笔者以为,这段话的精华在于这句:“必平时以苍生名教为己任,躬率妻孥,崇尚俭朴,则资于官者必少。”陆陇其说出了一个极其深刻的道理,为官清廉不是一日之功,需要平时的养成,需要与妻子儿女共同崇尚俭朴的美德,习惯于过常人的日子,习惯于清贫与寂寞,总之要积久养成清廉的生活方式,并以此为习惯为常态,根本不寄希望于入仕以后能有多大的改变,如此才能防止当官以后由俭入奢滑向腐败的深渊。完全指望为官以后的学习与教育,是远远不够的。

陆陇其有如此见解,与其学识渊博和为官经历分不开。陆陇其于康熙九年(1670年)考中进士,后官至嘉定知县、四川道监察御史。陆陇其做学问,专以朱熹为宗师,一生的著作颇丰,常记载廉吏的言行为座右铭,并汇编成《莅政摘要》,供自己公余阅读补过参考,是清代以名臣从祀孔庙东庑的大儒之一。

陆陇其做官崇尚实政,生性恬淡清高,不为名利所拘,“以兴利除害、移风易俗为己任”,“以德化民”。遇到父亲告儿子不孝,便含着泪进行劝说,以至儿子搀扶着父亲而归;遇到弟弟告哥哥,便调查出挑唆者施以杖刑,以至兄弟二人都感动悔恨;遇到财产官司,不用差役去逮人,属于宗族内部争讼的,便以其族长去治办,有时也让原告、被告都到县衙来进行调解,称为“自追”。陆陇其多次被推荐为清廉官,几次离任,都只有图书几卷及妻子的织布机一部,百姓都是含泪相送。《清史稿·陆陇其传》载:“陇其官止御史,而廉能清正,民爱之如父母。”嘉定县百姓歌颂陆陇其,直到清末也没有停止。时人称赞他“有官贫过无官日,去任荣于到任时”。

受陆陇其上述名言的启示,有志为国为民做事的人,不管外边世界有多么“精彩”,诱惑有多么强烈,自己内心一定要养成,无论走到哪里行至多远,都以过常人俭朴生活为荣,以奢侈腐化为耻,守牢清廉为官的初心与底色。

来源:中国纪检监察报

(责编:徐玉涵、胡正兵)

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